從上世紀90年代開始風靡一時的“歐陸風格”逐漸失去的昔日的光環(huán)。到我國歷史和文化為主題的中式樓盤越來越得到人們期待，從房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)（主題地產(chǎn)）開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式。縱觀樓市的風云變幻，我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢，在這些趨勢中，我們發(fā)現(xiàn)了許多有趣的相對論，對居住景觀可以得到許多更深刻的認識。

發(fā)展商VS建筑師VS景觀設(shè)計師VS城市居民

在提出景觀的概念規(guī)劃開始時，就把握住景觀的設(shè)計要點。在具體的設(shè)計過程之中，景觀設(shè)計師、建筑工程師、開發(fā)商要經(jīng)常進行溝通和協(xié)調(diào)。不應(yīng)像以前一樣先規(guī)劃好房子，再做景觀規(guī)劃設(shè)計。二是，四方互動，甚至先規(guī)劃好整體環(huán)境，再把房子像種樹的一樣種進去，用建筑去巧妙的分隔和圍合空間，使建筑和景觀能融化在居住區(qū)整體設(shè)計之中。同時景觀設(shè)計必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計整體風格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計風格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。傳統(tǒng)文明VS現(xiàn)代化任何一個從不發(fā)達狀態(tài)上升的民族，都會遇到傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明之間的矛盾：一方面，它必須扎根在自己歷史的土壤中，熔煉一種民族的精神，并且在殖民者的個性面前顯示出這種精神和文明的再生；另一方面，為了走向現(xiàn)代化，為了參加現(xiàn)代文明，它又必須參與到科學(xué)、技術(shù)和政治上的理性行列中來，而這種理性又往往要求把自己全部的文化傳統(tǒng)都純粹地、簡單地予以拋棄。事實上，所有傳統(tǒng)的文明都在經(jīng)受這樣的沖擊：如何既成為現(xiàn)代的而又回到自己的源泉；如何既恢復(fù)一個古老的、沉睡的文化，又參與到全球文明中去。當然，現(xiàn)代的不一定就是沒有地域特征；受了外來文化和文明影響，就不一定是完全拋棄傳統(tǒng)。

比如芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托，他在遵循現(xiàn)代主義基本原則的前提下，創(chuàng)造出了屬于芬蘭的、獨特的具有地域文化特征的現(xiàn)代主義建筑，如沃爾夫斯堡文化中心、紐約國際博覽會芬蘭館等。印度的查爾斯·柯里亞、拉茲·利沃爾，埃及的哈桑·法賽等從當?shù)氐臍夂蚝蜕罘绞匠霭l(fā)，通過獨特的形體和布局也創(chuàng)造出了具有鮮明地域建筑特色的現(xiàn)代建筑。

而現(xiàn)代材料的選用，則成為了當今傳統(tǒng)建筑或現(xiàn)代建筑的主流。在現(xiàn)今的樓盤建設(shè)中，大多都使用當?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當?shù)氐淖匀惶厣Ｔ诓牧系氖褂蒙嫌袔追N趨勢，（1）非標制成品材料的使用，（2）復(fù)合材料的使用，（3）特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料，（4）注意發(fā)揮材料的特性和本色，（5）重視色彩的表現(xiàn)，（6）DIY材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。而特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計還必須注意運行維護的方便。常出現(xiàn)這種情況，一個好的設(shè)計在建成后因維護不方便而逐漸遭到破壞，因此，設(shè)計中要考慮維護的方便易行，才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。